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　　我们知道，关键行动领袖（也就是本文所定义的“偶像”）之所以存在，是因为他们满足了人进行“心理替代”的需求——我们一直想鼓起勇气去辞职创业，但迫于各种内心的压力，没有做出这样的行动。而此时有人这样做了，我们进行看电影式的角色替换，并且幻想，也获得了类似于自己实际去做的情绪体验。
　　
　　那么这些人成为这种偶像的关键是什么呢？
　　
　　其中的关键就是，让大众觉得：“我做了你想做的事情，但我和你唯一的区别就是克服了某种心理阻碍。”
　　
　　比如我认识的一个“关键行动领袖”王辣辣，因为放下一些世俗的工作去泰国卖酸辣粉，结果火了，并且得到很多人的崇拜。
　　
　　因为这些崇拜者（很多是在一线城市工作的白领文艺女青年），也一直想要去风景优美的地方开店，也跟王辣辣身份、形象等类似，但就是迫于某种心理阻碍因素（比如生活压力或者不愿意付出努力），而没有去做。
　　
　　这个时候，她们看到王辣辣去做了自己一直想做但没做的事情，就容易产生崇拜、支持等情绪，从而进行一定的“心理替代”，获得跟自己实际去做类似的情绪体验。
　　
　　去做别人想做却不能做的事情——这是成为偶像的关键。
　　
　　那么是不是只要做了“别人想做但不能做的事情”，就能成为偶像？
　　
　　当然不是，你做的事情必须具备“可模仿性”——让人觉得他们之所以没能做到你做的事情，只不过是因为某种自身的心理障碍（比如不够努力），而不是因为一些难以控制的因素（比如有背景）。
　　
　　比如，为什么即使在前几年百度市值超过阿里的时候，崇拜李彦宏的人也远远没有崇拜马云的人多？
　　
　　一个重要的原因就是：大家觉得马云的成功更多是领导精神、奋斗、魄力等，而觉得李彦宏的成功是因为掌握了牛逼的搜索技术。
　　
　　普通人要学习和模仿马云，觉得好像很简单，只需要克服某种心理阻碍就行了——比如更加奋斗，更加慷慨激昂。
　　
　　而要学习和模仿李彦宏，那就看起来麻烦多了，学习技术至少要买本C++的书来看吧，还不一定看得懂。
　　
　　这就意味着，马云作为偶像，具有很强的“可模仿性”，而李彦宏，并没有多少可模仿性。
　　
　　崇拜偶像，就是为了在内心进行“模拟”，以获得和自己实际去做类似的情绪体验，而你不具备这种“可模仿性”，又怎么成为偶像呢。
　　
　　再比如，说到最崇拜的投资人，只要是金融圈以外的人，估计10个人会有9个人会说是巴菲特。
　　
　　是因为巴菲特是最牛基金经理吗？自然不是。
　　
　　实际上，很多人没听说过“詹姆斯·西蒙斯”，他是一个很伟大的量化投资基金经理，他投资的长期回报率并不弱于巴菲特，甚至有的年景收益率比巴菲特还要高。中秘传媒专业做网络推广、口碑营销、品牌策划、媒体公关。
　　
　　那民众为什么不崇拜西蒙斯呢？
　　
　　一个很重要的原因是：巴菲特崇尚“价值投资”，讲究的是投资哲学，按股不动，看价值；而西蒙斯崇尚量化投资，需要精密的数学分析和大量的模型推算。
　　
　　对普通民众来说，这两个人都做到了“他们想做但不能做的事情”，但区别就在于——可模仿性不同。
　　
　　巴菲特可模仿性高，民众觉得要模仿巴菲特，更多是偏“心理”的因素（比如相信长期价值、相信趋势的力量），只要自己在内心克服了这些阻碍，自己也能行。
　　
　　而西蒙斯可模仿性就差太远了，普通民众可能不愿意去研究什么叫做“回归模型中的序列相关性”。
　　
　　所以，如果要成为行动领袖，一个关键就是要让人觉得：我跟你一样，都没有资源，没有技能，唯一的区别就是我勇敢去做而你不去做（比如马云的魄力），或者我有某个信仰你没有（比如巴菲特对长期价值的信仰）。
　　
　　这样就具备了可模仿性。（虽然大家并不是真的去模仿）

　　那么你应该如何寻找这些“别人想做但没做的事情”？

　　三、如何寻找“别人想做但没做的事情”

　　我们有太多想做但没有做的事情，如果有个跟我们看起来相似的人，主动去做了这件事，我们就会支持、点赞，在内心奉其为偶像，以获得真实做这件事类似的“情绪体验”。
　　
　　我们在这里就列举几种最简单的寻找方法：

 

　　1、想做某件事，但迫于长期目标

 

　　有些事情，我们一直想做，但迫于某个不得不坚持的长期目标，最终没有去做。如果有人能够直接放弃这个长期目标，去做这件事，我们就会产生崇拜。
　　
　　比如攒钱买房，对一线城市的人来说是一个不得不坚持的长期目标，为了完成这个目标，我们牺牲了很多其他的价值——比如不得不选择高薪稳定的工作、不得不克制消费、不得不仔细管理家庭的财务。
　　
　　我们想挣脱房奴的身份，但又无法做出实际的行动。
　　
　　这个时候，如果我们突然看到：《不想当房奴，这对城里的90后小父亲回到500岁的农村，酿最美的酒，种最好的菜，睡在最爱的人身边》
　　
　　于是就通过转发、点赞、支持甚至崇拜等行为，完成了“心理替代”，获得了自己真实在做这件事的类似体验（前面提到过，看到别人某件事，和自己实际做这件事，能获得类似的体验）。
　　
　　看了这个事件后，大部分人不会真的不买房，但内心不免释怀了几分，感觉有了后路（万一真买不了房，我也不会比这对夫妻更差啦）。
　　
　　所以，要成为某个方面的“行为领袖”，可以不断寻找人们苦苦坚持的某个长期目标。
　　
　　毕竟，任何人在辛苦坚持某个长期目标（比如学业、升职、买房等）时，总有为了这个目标而牺牲的东西，总有那么一刹那，想着要是不用完成这个目标就好了。
　　
　　而作为行为领袖，你就可以扮演他们理想中的这个自我，放弃某个长期目标，满足他们的幻想。
　　
　　这样的例子有很多：中秘传媒专业做网络推广、口碑营销、品牌策划、媒体公关。

 

　　《逃离时尚圈，她带着一大家子从巴黎到农村，成了世上最美的农妇》——放弃辛苦的职业目标（来自公众号“有束光”）
　　
　　《不满教育体制高中辍学，他靠稿费一年收入上千万》——放弃高中生辛苦的高考目标（ps.这是李叫兽改写的韩寒故事）
　　
　　《北大出身，不求收入却只求诗和远方，如今他的作品让亿万人春暖花开》——放弃餐具职业竞争的长期目标（ps.这是李叫兽改写的“海子”的故事）
　　
　　2、想做某件事，但迫于行动成本

 

　　在社会上，我们一直在被要求履行各种责任，比如爱国、环保、惩恶扬善、孝敬爸妈等，但迫于行动成本太高，最终没有去做。
　　
　　这个时候，如果有人能够愿意承受巨大的行动成本，去做这件事，我们就会产生崇拜、支持。
　　
　　比如，“环保”是我们应该做的事情，也想做，但行动起来的确很麻烦（难不成让我辞职去种树）。
　　
　　不过，这不做的话，又有负罪感——作为一个高素质公民，怎么能不为环保做件事呢？
　　
　　很简单，转发这样的文章，崇拜这个人并且进行内心的角色替换就行了：《为了干掉全球垃圾，他发明能吃的勺子，没想到却被1500W吃货疯抢到脱销》
　　
　　此时，这个偶像就相当于一种独特的“情绪商品”，让我们可以通过支持行为，获得和自己实际做这件事类似的体验（当然强度不同）。
　　
　　一旦转发这样的文章，进行鼓动、支持和崇拜，就瞬间感觉自己也是一个环保的人，多年对环保不做贡献的碌碌无为感，也就减少了。
　　
　　所以，想成为某个方面的“行动领袖”，可以不断寻找人们本应该做，但因为行为成本太高最终没有做的事情。
　　
　　这是因为对于这些任务，我们追求的往往不一定是实际效果，而是一种“我做了这件事”的心理佐证。
　　
　　比如很多简单粗暴的爱国行为（抵制肯德基）就是这种。
　　
　　我们知道，对爱国来说，在需求侧做些努力（比如抵制肯德基，选择吃国货），远远不如在供给侧做些努力效果好——比如努力学习、提升自己的技能、更加勤劳地工作，从而生产出更好的国货，提高中国制造在国际市场的竞争力。
　　
　　但为什么每次出现了这些事件，大家的第一反应不是加班或者学习技能，而是去做这些事？
　　
　　很重要的原因就是：抵制肯德基行为成本更低。
　　
　　所以，为了引领人们的行动，你需要不断寻找：人们本来应该做哪些事，但是因为行动成本太高没有做？
　　
　　然后让他们通过“支持你”，来低成本地满足这个需求。
　　
　　比如：《这个姑娘发明了一本可以喝的书，改变了6.63亿人的命运》——支持她，低成本满足慈善需求《放弃超模与兰博基尼，这位年轻的哥谭首富，竟然为了惩治罪犯而体验监狱》——支持他，低成本满足惩恶扬善的需求（ps.李叫兽改编的蝙蝠侠故事）
　　
　　《大部分人在论坛嘴炮爱国，但这位北大美女却用五星红旗设计衣服，震惊巴黎时尚圈》——支持她，低成本满足爱国需求（ps.这个故事是李叫兽编的）
　　
　　《谁说消费者任人宰割，这位40岁的英语老师在500强企业楼下，一锤砸掉质量不合格的冰箱》——支持他，低成本满足维权需求（ps.改编的罗永浩砸冰箱故事）
　　
　　3、想做某件事，但迫于自我设限

 

　　我们有很多想实现的梦想，但迫于自己内心给自己设置的局限（比如我没有背景，再努力也没有用的），就是不做出行动。而如果有人能够打破这种“自我设限”，去做这件事，我们就会去支持、崇拜。
　　
　　比如很多女性把性别当做局限，认为“女人学不了技术”、“女人争不过男人”，从而放弃对一些目标的追求，而打破这一自我设限，主动去追求的人，就会被当成偶像：《没有她就没有wifi，这个史上首位全裸出境的艳星，最后却自学成了乔布斯一样的技术大神》
　　
　　在日常的生活中，“自我设限”的行为有很多，而要成为“行动领袖”，就可以考虑：你的成功，打破了哪种常见的自我设限？
　　
　　《没有180cm，也没有18cm，这个黄种人仅靠衣品就让欧美人缴械投降》——人种问题的设限（来自公众号“杜绍斐”的故事）
　　
　　《谁说人老了就不行？这群打折吊瓶身患癌症的老人，训练6个月，骑摩托车环游台湾》——年龄问题的设限（来自大众银行的广告）
　　
　　《不高不富不帅的普通英语老师，靠这3个决定，创造千亿市值的大公司》——背景、长相等问题的设限（李叫兽改编马云故事）
　　
　　4、想做某件事，但迫于群体规范

 

　　活在社会上，我们有无数被迫遵守的“群体规范”（比如下级服从上级），从而无法做某件自己想做的事情。如果有人能够打破这种“群体规范”，去做这件事，我们就会支持、崇拜。
　　
　　比如我们经常被人要求无理由帮忙，好像不帮的话自己反而理亏了，非常想直白地大骂一顿（你个傻X，老子再也不帮你了），但迫于群体规范没有这么做（中华文化中的“不伤和气”规范）。
　　
　　这个时候如果有人主动做出行为，带你去骂、去反驳，你就容易支持TA。
　　
　　而且更神奇的是，你看TA去反驳去骂，和自己实际上鼓起勇气去做这件事，获得的情绪体验是类似的。
　　
　　再比如，百度出了刘超事件后，可能百度公司很多人都想骂这个人身居高位能力却不高，出去给公司丢脸。
　　
　　但迫于群体规范（公司团结的规范），可能很少有人真正去做。
　　
　　这个时候，如果你是百度的员工，看到这个人真正去做了，就油然而生一种支持感：（图为刘超道歉信，百度某员工回复到：“这个不需要道歉，水平差，审美低，这是人的属性，没有必要为自己的属性道歉。但是作为UE总监，辞职就可以了。）
　　
　　还有，我记得我小学时候，得到很多同班同学的崇拜，一个很重要的原因就是不断挑战老师的问题、当众质疑老师讲的一些理论，从而打破了这种规范。
　　
　　所以，如果你发现大家因为某种群体规范，而无法去做自己想做的事情，你如果打破这种规范，就容易得到支持，成为“行动领袖”。
　　
　　5、想做某件事，但迫于外部形象

 

　　很多事情，我们一直想做，但迫于觉得没面子，最终没有做。如果有人放弃了这些外部形象，真正去做了，我们就容易产生支持和崇拜。
　　
　　比如很多人想展示真实的自己（例如素颜），但迫于形象，却很少去做。
　　
　　这个时候能放弃形象，真正去做，就容易得到支持，成为“行动领袖”。
　　
　　澳大利亚的一个网红Essena o’neill就是这样，她本来在ins上有57W粉丝，整天秀美好生活美丽外表。
　　
　　但突然有一天，她认为这些“秀生活”的都太虚假了，于是打算放弃，开始素颜出镜，分享真实的生活。
　　
　　结果得到了大量的支持、赞赏和崇拜。
　　
　　所以，你可以去发现：有哪些事情，是我们一直想做的，但迫于形象没有去做的？
　　
　　如果别人迫于形象不好意思一个人去看电影（意味着社交糟糕），那你就一个人去看电影。
　　
　　如果别人迫于形象不好意思买廉价的衣服，那你就买廉价而简单的衣服，追求真实的自我。
　　
　　（PS.当年的凡客体就是这么做的）
　　
　　当你这么做之后，就更加容易收获支持。
　　
　　结语